研读有关张謇文章的几点思考 \许锦平

研读有关张謇文章的几点思考

□ 许锦平

本人加入张謇研究会已有几年，除了2019年在《张謇研究》上刊登了一篇浅显的感想外，几乎没有什么研究进展。看到许多会员对张謇进行了深入研究，发表了较多颇有见地的文章，羡慕至极，内心深感不安。如何看懂张謇，怎样做深入的研究，这样的烦恼总萦绕在脑海。前几年，生活中的琐事繁多，当然也存在懒惰心理，一直没把精力放在研究张謇这件事上。近一段时间，生活中的琐事少了，研究张謇的心思得以一定的回归。利用休闲时间看了几篇有关张謇的文章，自我觉得研究张謇较以前似乎多了一点兴趣和感觉。在研读有关张謇文章的过程中，我做了以下几个方面的工作，不知是否科学有效，希望得到各位同仁的指教。

一、理清几条线索

张謇一生经历相当丰富，做的事涉及众多领域，接触的人来自于各个阶层，活动轨迹相当广阔，写的诗突显时代背景，富含人生感慨。记牢并理解张謇所做之事、所说之言、所写之诗确非易事。如何解决这一难题，我理出了几条线索，给阅读带来了一定的帮助。

一、中国近代以来的相继皇帝：道光（1782年—1850年）、咸丰（1851年—1861年）、同治（1862年—1874年）、光绪（1875年—1908年）、宣统（1909年—1912年）。

二、中国自1840年至张謇去世时间段内的社会大事：1840年—1842年的鸦片战争；1842年的中英《南京条约》签订；1851年太平天国运动；1856年—1860年第二次鸦片战争；1858年《瑷珲条约》《天津条约》的签订；1860年《北京条约》的签订；19世纪60到90年代的洋务运动；1883年—1885年的中法战争；1894年—1895年的甲午中日战争；1895年中日《马关条约》签订；1898年戊戌变法；1900年义和团运动和八国联军入侵中国；1901年《辛丑条约》签订；1905年中国同盟会成立；1911年黄花岗起义、保路运动、武昌起义；1912年中华民国建立；1913年二次革命；1915年新文化运动、护国运动；1916年袁世凯恢复帝制失败；1919年五四运动；1921年中国共产党成立；1925年五卅惨案；1926年国民革命军出师北伐。

三、张謇的人生简历：1856年（咸丰六年）学《千字文》；1868年—1879年五次赴江宁考试，期间发生了冒籍事件；1874年投奔孙云锦；1876年为吴长庆的随军幕僚，1882年赴朝鲜处置“壬午兵变”，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》，撰写《壬午东征事略》、《朝鲜善后六策》；1887年随孙云锦赴开封府协助治河救灾，拟定《疏塞大纲》；1888年后主持多所书院；1894年高中状元，不久因父丧循例回籍守制；1895年举办通海团练，加入康有为的上海强学会；创办大生纱厂，1899年建成投产；1901年拟定《变法平议》；1903年东渡日本考察；1904年起草《拟清立宪奏稿》；1906年成立预备立宪公会，任副会长；1907年联络组织立宪党人上京请愿；1909年任江苏咨议局议长；1911年任中央教育会长，江苏议会临时议会长，江苏两淮盐政总理；1912年任南京政府实业总长；1913年任北洋政府农商总长兼全国水利局总裁；1918年发起组织“和平期成会”；1925年大生纱厂经营困难。

这三条线索清晰以后，在研读有关张謇文章时，就能很好地把某一事件放置在历史的时空中，更清楚地理顺事情的来龙去脉，更全面地掌握事件的事实真相，更透彻地揣测张謇的内心思想。

二、合理分类摘录

俗话说，好记性不如烂笔头。读书必须动笔，这是无数读书人的共同体会，搞张謇研究也必须做到这一点。本人阅读文章时，加以分类摘录。

（一）张謇的重要事迹

学习研究张謇，就是学习其可贵的精神。如何有效把握，研读文章时，我把张謇的事迹进行归类，再作相应的摘录。具体分为：与时俱进；事必躬亲；勤俭品质；坚强意志；开拓创新；人生抉择；遗憾之事；与日本的恩怨情仇；维护主权；师夷长技等等。这些归类，有对原文进行复制粘贴，有对整个事件概括描述。比如创新方面：在滩涂开放中，张謇敢于更新观念，借鉴日本海涂垦牧中的科学做法，总结探索实践经验，在沿海筑起坚固的大堤，并把田亩分为若干大区，环以大河。再在大河之中依其面积大小划成若干井字或十字形的匡河，匡河内再分若干部分。

（二）作者的新颖观点

陈炜在《张謇与蔡元培的教育思想之比较》中就“对待中国传统文化的主张”、“教育大纲方针的差异”、“国民教育还是公民教育”、“教育发展方略的不同”、“学与术的区别”五大方面对张謇和蔡元培的办学思想进行了比较，张謇重视中国传统文化中的“子民文化”，注重普及教育，力图夯实教育基础，主张从初小办到大学。而蔡元培更多的兴趣在高等教育上，他在《我在教育界的经验》中说道：“没有大学，中学师资哪里来，没有好中学，小学师资哪里来？所以我们第一步当先把大学整顿。”观点有一定的新颖性，可作适当摘录。

（三）未知的某些细节

例如，张謇创办了江浙渔业公司，把“福海”轮作为“保护官轮”，并为此制定了办事简章及一系列规定。再三强调官轮在为渔民提供保护后，“定章不许丝毫受谢收礼”，甚至连“食鱼”也不准索取，并辅以严肃的监督措施与奖励措施相结合。提出“清廉办事”和“廉政执法”，以制度为保障，丰富了中国近代史上提倡“廉政”，实施并推行“廉政”的内涵。

三、疑处即时思考

带着思考阅读是研究学问所必须的。即时思考，并把所思及时写下来，研究才能深入，才有进步。本人阅读时，对以下四方面进行了思考。

（一）文章所运用事例是否符合事情本真，前因后果是否失实

举一例：1903年张謇考察日本回国后，修建了曹顶祠堂，还在埋葬倭寇的坟上加筑了亭，《走进张謇》中说是“锦观亭”，而在《我踏金鳌海上来》中写的是“京观亭”。到底哪个是正确的，待查阅确定。

再如，张謇高中状元到底是怎么一回事。查阅电脑，有一篇文章是这样叙述的。翁同龢深知张謇满腹文才，便向慈禧太后建议：往年是选第一名进士为状元，今年就以六十名进士为状元，以示老佛爷的六十寿诞之庆。慈禧太后一听，认为不妥，但她并没有当场就否定翁同龢的建议。翁同龢持续推进此事。他先让这六十名进士向慈禧太后进献寿联，并将这六十副寿联布置在庆贺慈禧太后六十大寿会场上，然后恭请慈禧太后前来观赏这些寿联。这一天，慈禧太后在光绪皇帝和百官陪同下前去观赏新科进士所写的寿联。慈禧太后从头看起，当看到第六十幅寿联时，眼睛突然一亮：好！这是谁写的？不但字写得好，内容也好！

上联：太后寿诞六十花甲轮流转返老还童千千岁；

下联：佛祖治国二圣临朝天地顺大清江山万万年。

慈禧心想，六十花甲轮流转，让我六十岁之后从头活起，又把佛祖、二圣用得恰到好处。不是有人反对我垂帘听政吗？此联说我垂帘听政应天顺人，惟其如此，才使大清江山万万年呢！慈禧太后连声说好，最后脱口说了句：这拟联之人确有状元之才啊！翁同龢便指着跟在后边的张謇介绍说，这副寿联是新科进士张謇所拟的。

翁同龢又向慈禧太后和光绪皇帝介绍说：新科进士张謇，乃江南名士，且孝子也。此时，慈禧太后也顾不上什么祖制，什么朝廷规制，便点了张謇为这一次的恩科状元。就这样，张謇就以六十名进士之身被慈禧太后钦点成头名状元。

社会上许多百姓都是这样认为的。而章开沅所编的《张謇传》里根本没这样记载。那就要查明这副对联的来历，弄清真相。

（二）对事件所涉及人物思想的猜测是否与该人当时的本来想法相当

如：张謇在处理完“壬午兵变”回国后，声明“南不拜张，北不投李”，坚决拒绝当时朝廷两大人物的盛情邀请。张謇高中状元后的辞官，是否与那时张謇的内心想法相符，是否存在值得补充的其它要点。

（三）对张謇的评判是否恰当

有人认为张謇是一个失败的实业家，失败原因之一是他铺的摊子太大。此处本人觉得可作进一步思考，张謇为何把摊子铺得那么大，其实是有其无奈的原因的。无奈源于爱国爱民。1918年1月，上海金融界拟在通设立银行堆栈，为了金融不被外国金融家所掌控，张謇认为“通海一年中五千余万元之贸易额，而金融牛耳执之他人之手”，形势逼人，应当“急谋自立”，于是从大生纱厂提资组织淮海实业银行，其中一厂拨入65万元，二厂拨入5万元。1919年，张謇在南通天生港创办了通燧火柴公司，从此结束了“洋火”一统天下的历史，为中国的民族工业争得了一席之地。

（四）联想当今社会现象，对他人给予张謇的评价进行适当修正和补充

2012年，针对日本购买钓鱼岛，我国许多城市的人们游行示威声讨日本，在其过程中，出现了一些过激行为。有人建议我国人民坚决抵制日货。2020年一场新冠肺炎世界性大流行，中国在取得阶段性胜利后，帮助外国一起抗疫，竟遭到国外某些政治家及反华人士无耻的诋毁，又有人要求我国断绝与他国的往来。那么如何做一个理性的爱国者，答案不难从张謇身上得出。世人都知张謇是一个爱国者，本人觉得他更是一位理性爱国者。张謇最可贵的是理性爱国。中日“甲午战争”失败以后，张謇不抱怨、不激进、不消极、不悲观，踏踏实实，一步一步做去，取得了实实在在的成效。总结张謇一生，他的切实爱国行为，无疑给我们提供了示范：合理方式表达爱国情感、针锋相对采取必要措施、撸起袖子实干兴邦强国、遭受委屈坚持爱国立场、爱憎分明借鉴国外之长，忠贞不渝坚定一生爱国。

（作者单位：本会）