范伯子丱角论交  张啬公卅年挚友  ——记族曾伯祖孙赞清 /孙海雄

范伯子丱角论交   张啬公卅年挚友

——记族曾伯祖孙赞清

□ 孙海雄

先曾祖父孙伯龙有一个同族的堂兄名叫孙赞清，他少时与张謇、范当世、周家禄、陈国璋等本邑才俊为文友，常在一起说文论道，诗酒酬酢。《张謇日记》中有30多处提到他（穆如），足见绝非泛泛之交。

孙赞清，字襄治，号穆如，南通州人，祖上世居东门湾子头。赞清公生于道光三十年（1850年）庚戌，卒于光绪二十七年（1901年）辛丑，享年五十有二。

我崇川孙氏自明朝万历年间初祖孙彦宝（号维善，附贡生）从高邮迁居南通算起，到孙赞清、孙伯龙这一辈，已十六世矣。有清一代，崇川孙氏六人中进士，三人列乡贤。清人朱彭寿所著《旧典备征·卷四·科名佳话》载：“累代甲科：单一家人成进士逾三世以外而世系直接者：江苏通州孙闳达（康熙甲辰）、闳达玄孙兆鳌（嘉庆辛未）、兆鳌子廷元（道光甲辰）、廷元子铭恩（道光乙未）。”可能是因为著书人写作的时间所限，漏载了孙铭恩之子孙登灜（字继庭，号济亭，行一。咸丰二年壬子恩科殿试二甲第九十七名进士，《张謇日记》中称“痴丈”者。）和孙兆鳌的曾孙、孙铭恩的侄儿孙赞清。邑人周有恂先生撰联专赞孙氏祖德，其联曰：“五代六人成进士，一门三世列乡贤”；而张謇先生则在《科第记》中赞叹我孙氏为“吾通科第第一家”。

孙赞清的祖父孙廷光，字斗垣，号谦斋，是孙兆鳌的次子、孙廷元的二弟，郡廪生。幼承庭训，谦逊好学，没有贵家子弟的纨绔习气，品行端正，乐善好施，对于穷人慷慨解囊，闾里称善。由于屡试不第，遂绝迹科场，杜门读书。他持身正，律己严，待人恭，终日不作一妄语。侄儿孙铭恩官至兵部侍郎，按朝廷惯例封赠祖孙三代，铭恩想貤封他的叔父，但孙廷光婉谢不受。

道光二十二年，英国军舰入侵长江；咸丰初年，太平天国攻陷金陵，苏州、常州也相继陷落，仅一江之隔的南通州百姓，闻讯四散奔逃，南通城为之屡空，但廷光公一家岿然不动。廷光公德高望重，大家见他无所畏惧，也就逐渐安定下来，一些逃离家乡的百姓也慢慢迁回来了。因此，人们称赞他是“不出家而能报国，未受禄而不忘君”的典范。

廷光公年逾七旬而卒，著有《谦斋文稿》。光绪二十五年（1899年），岁次己亥三月，在廷光公逝世三十年后，顾儒基、王琼泽、张謇、张詧、范当世等数十名南通州本邑的进士、举人和名流士绅联名向朝廷举荐他为乡贤，朝廷下旨令其配享乡贤祠，受后世香火祭奠。廷光公教子有方，两个儿子都学有所成，长子孙铭勋，优廪生，早逝；次子孙铭新，按朝廷惯例入太学，廪贡生，官试用训导。

孙赞清是孙铭勋的独子，他8岁丧父，由祖父母抚养长大。廷光公对自己这个幼年丧父的长孙倍加怜爱，跬步不离，但在教导孙子的学业和处世为人方面却从严要求。孙赞清果然不辜负祖父的厚望，他继承父祖遗风，自幼寝馈诗书，用心举业，文采粲然，与张謇、范当世、周家禄等本邑才俊为友，时相过从，以文会友。周家禄（1846—1909），字彦升，一字蕙修，晚号奥簃老人，近代诗人，文史学家，是张謇的好友。他有一首早年的诗：

《张育才招同陈国璋、孙赞清、束纶会饮城南水亭》

建安才子赋新诗，淮海文章仗主持。

画舫水波生酒气，少年衣褶对花枝。

清风倚槛山容醒，斜日登城鸟意迟。

莫上城楼还极目，郊南芳草系人思。

《寿恺堂集五》

仅从本诗的诗名中“张育才”就可知，此诗约作于同治七年（1868年）至同治十三年（1873年）间，当时张謇父子因“冷籍”而听从业师宋璞斋的安排，让张謇冒认如皋张驹的孙子，取名“张育才”，其后此事给张謇及张家带来了无尽的灾难性的麻烦。从诗名看，此诗当是“张育才”请周家禄、陈国璋、孙赞清、束纶等文友会饮于城南水亭，作者乘着酒兴，有感而作。显然，此时的“张育才”已与孙赞清、周家禄、陈国璋、束纶等是彼此相知的文友了。

旧时，科举考试是士子博取功名，步入仕途，以求出人头地的不二途径。张謇早岁为冒籍风波所苦，21岁考中生员（秀才）后，经过多次科举考试，才于光绪十一年（1885年）应顺天府乡试考中举人，时年33岁；其后又是屡试不第，直到光绪二十年（1894年）42岁时，才应甲午恩科殿试考中状元；周家禄于同治九年（1870年）举优贡生，其后又3年经考试入选北京国子监读书，成为“太学生”，然而其功名也就止步于此；范当世于同治十年（1871年）17岁时应院试考取廪贡生员，此后9次赴金陵应江南乡试，均未得一第；而先曾祖父孙伯龙科举之路的经历与范当世甚为相似，也是先考取廪贡生员，其后屡赴江南乡试，凡9试而不售，直至科举考试废止，仍未考中举人，可见科举考试难矣。相比之下，孙赞清的科举之路，要比张謇、范当世、周家禄及先曾祖父孙伯龙他们顺畅得多，他于光绪元年（1875年）乙亥的江南乡试中考中举人，时年26岁；又于光绪三年（1877年）丁丑科殿试考中三甲第29名进士，与王仁堪、樊增祥等为同年，时年28岁。清《光绪朝实录》载：“引见新科进士。得旨。……孙赞清、晏安澜、……姜应齐俱著分部学习。”是为光绪皇帝引见新科进士，并下旨把他们安排到六部任额外主事，学习办事。孙赞清被安排到户部，3年的实习历练期满，经户部堂官（即户部尚书、侍郎等）考察引见，授户部福建司主事，加员外郎衔。

孙赞清在京为官若干年后，致仕回到故里，他恪遵祖训，持躬以正，敦亲睦族，乐善好施，有乃祖遗风，“人咸称其乃祖诒谋云”。

清同治七年（1868年），通州知州梁悦馨在通州四甲镇（今属海门市）建东渐书院，书院选址在余西场通源镇东街东岳庙西侧，是为今海门四甲中学的前身。东渐书院筹办之初，时任两江总督的李鸿章捐资四百千，知州梁悦馨捐资八百千，余东典商捐资六百千，灶民富户彭维聪、彭宝荣捐资一千六百千，由通州署延请山长课试生童。另拨余东场磐基墩荡田岁租钱一百四十八千九百一十二文，吕四、余东、余西、金沙四场商每引捐钱三百四十千，为山长修脯和生童膏火之资。书院落成后，特择孔子诞辰（9月28日）那一天正式开办。“东渐”二字取自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”其意是：东到大海，西到沙漠地带，从北方到南方，四海之内都听从王庭的教化。东渐书院的开办，开通东教育之先河，是清代通东地区唯一的官办书院。孙赞清于光绪年间被知州延聘为东渐书院的山长（即校长），他在任上呕心沥血，尽心尽责，接引后进，把书院办得有声有色，享誉一方。

赞清公在东渐书院山长任上积劳成疾，可能是预感到自己将不久人世，遂自撰挽联。其联曰：

如临渊，如履冰，谨持数十年，幸免而今而后；

无挂碍，无恐怖，旷览三千界，方知即色即空。

上联谈自己一生如临渊履深，持躬惟谨，庶几乎回首往事，可以无疚。下联说自己仰俯间，无愧于天地君亲师，故能心安理得；旷览大千世界，方悟色即是空，心无挂碍，又何惧之有。是为历尽人间沧桑，看破红尘的空门悟道之语。

由于操劳过度，赞清公于光绪二十七年（1901年）死在任上，年仅52岁。闻知噩耗，张謇先生特于光绪二十七年四月十五曰（公历1901年6月1日）撰挽联，以表对老友逝去的痛挽之情，其联曰：

论交三十年，尊闻行知，不害占睽有同异；

感时百六运，道丧文敝，更堪哀逝到亲知。

上联说与公相交三十年，一起闻道受业，此后虽然人生的轨迹与从事的事业各有不同，但并不妨碍彼此的深情厚谊。下联曰当此季世，列强横行，国家多难，人民有倒悬之苦，礼崩乐坏，斯文不再，今又痛失良友，令人何堪。此联道肺腑之言，表达了与赞清公三十年为友的真挚情感。

赞清公病逝后，通州知府汪树堂致电时在京师任候选光禄寺署正的好友范伯子（范当世），聘请他继任东渐书院山长。伯子先生对孙赞清这位自己的发小兼文友的辞世深感悲恸，撰挽联曰：

严事吾亲三十年，丱角论交，敬任袁丝呼作弟；

才去家乡一千里，皋比遽撤，愧从张载继为师。

上联说孙赞清师事自己的父亲荫堂公（范如松）三十年，与自己是丱角（童年）之交，并以孙赞清与性情豪爽、敢于直谏的袁丝（即袁盎，西汉大臣）作比，说他待己如兄弟，情深数十年。下联写远在千里之外的自己，惊悉老友皋比遽撤，驾鹤西游，自己愧为其继任者。该联上叙情谊，下谈功业，并以袁丝、张载（北宋思想家、教育家、理学创始人之一，世称横渠先生）作比，赞清公的性格与教绩可知矣。如此看来，我孙氏与范氏的交往可上溯到一百五十多年前，甚至更为久远。

祖上还传下来一付翁同龢写给赞清公的楹联，翁同龢为近世书法大家，其字结体宽博开张，点画刚劲有力，苍浑朴茂，雍容典雅，有庙堂之气。

其联曰：

中论亦祖道德意；权书欲跋纵横家。

上款为：穆如吾友雅属；下款为：叔平翁同龢。钤印：翁同龢印（白文）；叔平（朱文）。落款中未提及此联书写的时间，可能是赞清公当年在京为官时蒙翁相所赐；也可能是因翁相与张謇先生的师生关系拜翁相所赐，今已难知其详。

　（作者单位：南通市建校）