145.家书抵万金/家书抵万金

家书抵万金

——读张謇致爱子张孝若的信

施友明

张謇直到46岁时才育有一子，这独子就是日后与张学良等并称为“民国四公子”的张孝若。张謇对爱子张孝若的每一步成长，都倾注了极大的关注和无限的心血。现存的他写给张孝若及其母亲的100多封书信便是明证。张謇的治家教子观，是一个以爱心与亲情为基础、为国雪耻为目标的内容丰富的思想体系。

中年得子  骨肉至亲

   清光绪二十四年(1898)正月十八日，是张謇的大喜日子——张謇的爱子张孝若在举家祈盼下诞生了。孝若出生之日，张謇记有日记：“婚娶以来二十五年，先府君恭人望孙之切，迟之又久，今乃得之，而我父母不及见矣！”三日后，张謇即“编次支谱”。其喜悦之情溢于他写的《怡儿生志喜》一诗中，怡儿，即张孝若，名怡祖。后来在张謇给张孝若的信中还提到此诗。诗为：“生平万事居人后，开岁初春举一雄。大父命名行卷上，家人趁喜踏歌中。”

   在张孝若的成长过程中，始终得到浓郁的父爱滋润。由于实业、教育等多事繁忙，张謇长年在外奔波。待儿子稍识文字后，即与儿子建立了极为频繁的通信联系。张謇在给孝若的信中写道：“父在外终日不闲，一到晚间无客不办事时，便念我儿。”张孝若16岁便远赴青岛读书，儿的冷暖病痛时刻记挂在张謇心上，张謇在给孝若的信中说：“前见儿讯，有时穿西衣之说，在家与儿母言，怕儿贪凉爱爽，因而受病。……儿既知岛地寒，何以不小心？经言，‘父母唯其疾之犹’，则凡饮食起居，交游闲适之足以至疾，无不赅括。儿今虽愈，正足为戒，后必小心。”^[1]一旦儿子有病，张謇不仅特别提醒儿子别忘记服药，甚至如何服药都在信中交待得一清二楚：“怡儿服，甲日服头煎，乙日服二煎，先服二贴，面色黄退即止。”“丸药切须服完，必有益。”^[2]张謇不忘对儿子进行强身健体教育，以培训其健全的体魄，他在信中叮嘱儿子：“课暇可与同学散步苑内，体操以暇，自习作运动最好。”“休息可习已学拳，既有益卫生，又不废学也。……肢体宜勤动。……睡宜十一时以前，十时尤善。起以六时，五时尤善。”像这样体贴入微的话语，我们在张謇家书中还可以见到许多。读着这一句句亲情涌注的细心叮咛，对张謇这样的名人、伟人，也会同样发出“可怜天下父母心”的感慨。

愿承父业  为国雪耻

张謇到中年以后，深感培养接班人的重要，他自然将接班的希望寄托在唯一的儿子张孝若身上。他在给张孝若的信中，不止一次语重心长地说到：“儿须志之，父今日之为，皆儿子基业。”“父老矣，只儿一人为父之代也。”“使儿心喻此理，时时体察国势之未安，父境之艰巨，及儿将来负荷之重大。”^[3]“……归而从事于实业、教育二途，以承父之志，此父之苦心也。”^[4]真是情深意切，足见其“贤者之行，智见之见，常高于俗，而与俗立异”的伟人风范。

   张謇在给张孝若的信中多次强调“代父”“承父”意，说到底是为了使儿子晓理明志，志在“从事干实业、教育二途”。他嘱咐张孝若要“努力学问，厚养志气，以待为国雪耻”，并说，“我志如是，儿能体之，能为之，我心愉快”。张謇常常在信中用大量笔墨与爱子张孝若谈政治、讲时局，并提醒儿子经常关心国家大事，“知一国之大势”，以忠心报国。

明确理想  磨炼人格

张謇在孝若13岁以后，便对他直抒胸臆地表白：“我仅一子，一坏即无厚望。”因此，他希望儿子牢固树立爱国理想，“铁肩担道义，以身许国家”。1915年时任农商总长的张謇，面临内忧外患，忧心仲仲，尤其对日本二十一条的阴谋十分愤慨。张謇告诫儿张孝若，“世乱要材用，材必栋与梁”，要“体察国势”，认真苦学，知忧患，明理想。

张謇十分重视对儿子人格的培养，从多方面给予教育熏陶。他在寄给儿子的信中写道：“若人格无亏，则事即艰厄，不至失败，即失败而非堕落。”^[5]孝若在外省就学期间，学校管理不严，张謇就在信中告诫儿子：“校规即不严，但得自己律身严，则焉往而不可？做人须自做，专恃学校管束，非上等人格也。”^[6]在另一封信中，张謇对儿子说：“慈善虽于实业教育有别，然人道之存在此，人格之成在此。”对此，他希望儿子“不可不加意”。人格的教育还直接关联到一个国家的国格，张謇认为高尚的人格能为国增光，他在信中对张孝若说，与外国教师相处“须诚实恭敬，使中国上等人格因儿而见重。”孝若出使考察九国时，张謇又致信告诫：“儿见各国元首要人，务虚诚笃谦谨而以礼自持，因不可亢，亦不可卑。”^[7]

勤勉于学  持恒不辍

张謇对儿子张孝若的学习教育是非常“尽力的教育”。首先在文化知识学习方面，从张孝若读私塾接受启蒙开始，张謇就把他置于自己的严格管教之下。当张孝若外出读书后，张謇在给儿子的许多信中依然少不了“安心用功”的谆谆嘱咐。在信中他对孝若说，“国文须自于星期或课余温习，勿使荒落”，“若有畏习国学、国文之心，此大病也。闻杨先生为人言，儿于英文读法不切实……英文最重音读，不切实则音不准，不熟读则语法不合，虽学犹未学矣！何以出洋学？何以进清华预科？下学期须勉力志于熟读二义”。此外，张謇在信中，对张孝若学作诗词、习书法、画图画、练音乐等也都不忘一一指导。张謇在诸多实业中，牵挂最多的是农业，他在给张孝若的信中要求儿子致力学好农学：“人非有农工商事业，必不能自立于世。今以所观察，尤愿儿注意农业。”“儿宜自勉于学，将来仍当致力于农。”这是张謇的农本思想对儿子的传授。张謇在信中多次希望张孝若认真学习时事政治，提出要求：“儿可暇时再作一篇《仲尼祖述尧舜，孟子言必称尧舜论》，寄父再改。缘此题之文，极有关系于今世之变也。……父十余年前，谓中国恐须死后复活，未必能死中求活；求活之法，惟有实业、教育。儿须志之。”^[8]张謇还很注意对张孝若灌输待人处世知识的学习，引导儿子读好“社会”这本无字大书。他在信中对儿告诫道：“对教师须温顺，对同学须谦谨。闻童世兄颇老成，许世兄颇能干，儿须取朋友之所长。”

   关于学习，张謇对儿子提出两条重要要求，一是好学，二是持恒：“勤学须有恒，不可或作或辍”，“儿宜每日……致力于学”。像这样的教诲，在张謇给张孝若的信中实在不少。

不事机诈  诚信务实

古人说：“巧诈不如拙诚”，“诚故信，无私故威”，不事机诈，诚信务实，这是一条使自己事业顺利、且能安身立命的重要原则，张謇对其子张孝若的教育始终体现了这条原则。他在写给张孝若的信中直言：“父生平待人坦怀相与，不事机诈。”^[9]“待先生须有诚敬之意，此即立身处世之道。……平日勿雌黄人物。”1924年张孝若考察九国归来，张謇给儿子的信中，较集中地体现了张謇“诚信”思想的灌输与教导：“见人之人谈，不可有盈满之色、高兴之态、夸大之语……非确信之事，不可遽发十成语之议论”，“何以立品？不说谎，不骄，不随，不自放纵任性而已”，“儿经今年之阅历，当悟人生信用；作事作人一而二，二而一……”。张謇的这些话，在今天，依然具有令人警醒的作用。

当尽人职  自立自强

“徒以既生为人，当尽人职”^[10]。张謇不仅自己恪守这一信条，以自立自强的不屈精神面对人生道路上种种挑战，并以此严格要求爱子张孝若。张謇在给张孝若的信中多次提到：“男子重自力，父母会有尽。”此话讲出了一个朴实的人生道理：父母总不能跟子女过一辈子，子女迟早要自立于这个社会。自立则自强，自强则自胜。在张孝若小时候张謇就重视对其自立意识的培养和自强精神的磨练。据张謇之兄张詧回忆张孝若：“謇家世业农，子弟习劳动。自所居长乐镇至南通县治，其始未有官道，泥沙路百里而遥，非人力小车不可达，翁（即张謇，笔者注）常督责之，独勇于车行。”可见张謇对儿子的要求是严格的。张孝若十五六岁在中学读书时，张謇写信提醒儿子：“校风虽不善，若儿能自力，能择友，安在不能成学？”

值得思考的是，张謇还把中华民族勤奋刻苦、节俭等传统美德都提到自立于世、自强不息的高度来教育儿子：“天下之美德，以勤俭为基。凡致力学问，致力公益，致力品行，皆勤之事也。省钱去侈，慎事养誉，知足惜福，皆俭之事也。”^[11]“刻意节俭，为自立之图、非常之备。”可以说，张謇所奉行的“当尽人职”“自立自强”的信条，集中体现了张謇追求高尚、追求卓越的人生观，他以此教育儿子，是成就张氏家族全部事业的核心所在，折射出中华美德的思想光辉。

张孝若曾说：“我有好几回离开我父，出外游学游历有事，少则三二月，多则一两年，我父总有家信给我，问我求学身体情形，告诉我国事家事怎样，教我要注意农事，戒我勿热中好名。严正之中寓慈爱之情。”通过张謇给爱子张孝若的大量信件，我们可知张謇这位中国近代教育家、清末状元公，怎样以普通人的心态时刻关怀着儿子的成长与成才，知道他不仅对儿子的学习、做人、处世、行事提出一系列的希望和要求，甚至对儿子的起居、穿戴、饮食、健康也有情真意切的叮咛。其目光之高远，其胸怀之博大，又是普通人所难以相比的。张謇治家教子，既有几千年传统家教的实践精华，更有独到丰富的思想哲理，值得今天的我们研究，学习和借鉴。

参考文献：

[1]《张謇全集》第4卷第643页，江苏古籍出版社，1994年。

[2]《张謇全集》第4卷第633页，江苏古籍出版社，1994年。

[3]《张謇全集》第4卷第658页，江苏古籍出版社，1994年。

[4]《张謇全集》第4卷第645页，江苏古籍出版社，1994年。

[5]《张謇全集》第4卷第675页，江苏古籍出版社，1994年。

[6]《张謇全集》第4卷第645页，江苏古籍出版社，1994年。

[7]《张謇全集》第4卷第676页，江苏古籍出版社，1994年。

[8]《张謇全集》第4卷第662页，江苏古籍出版社，1994年。

[9]《张謇全集》第4卷第650页，江苏古籍出版社，1994年。

[10]《张謇全集》第4卷第565页，江苏古籍出版社，1994年。

[11]《张謇全集》第4卷第672页，江苏古籍出版社，1994年。

（作者单位：海门市张謇研究会。本文刊《张謇研究》2004年第2期）

编辑  周张菊